贾樟柯的狭窄文明坚守分歧时宜

从前的一年里，36岁的导演贾樟柯最少有两次吸引了大众的眼光。去年9月，他凭借电影《三峡好人》失掉威尼斯电影节金狮奖。年末，《三峡好人》与张艺谋执导的“大片”《满城尽带黄金甲》同期上映，随即贾樟柯与《满城尽带黄金甲》制片人张伟平暴发论战。（1月10日《中国青年报》）如果贾樟柯没有捧回“金狮”，会不会有《三峡好人》同《满城尽带黄金甲》的同期PK？会否有贾樟柯同张伟平的论战？名义看去，这场论战是艺术电影同“申奥”大片的决斗，本质上是第六代导演在阅历多年压制之后的愤然回击。讥讽的是，第六代代表贾樟柯的勇气并非来自他所标榜的文化底气，乃是借助威尼斯的金狮助阵。因而，这场论战背地仍然是欧洲电影价值观同好莱坞价值观的对撞，故而贾、张口水战不任何意义。问题在于，贾樟柯10日在接受《中国青年报》采访时，却把本人的电影视作了中国文化的坚守者，以为大片中弥漫细菌破坏社会价值。说：“它（大片）的操作模式里面，存在一种法西斯性，它破坏了咱们心坎最神圣的价值。”这就有点上纲上线了。事实上，良多观众也不爱好中国“申奥”大片的情势主义、故事苍白空泛和无穷制烧钱的贸易炒作。然而这话从贾樟柯嘴里说出来，问题的性质就变了。一方面是因为同行冤家的不客观，另方面贾的片子观也不合乎电影工业的寰球化发展思路。就前者而言，贾樟柯的从影之路始终是偏狭的，他的电影简直都是以城市边沿人的傍观静看来阐发一种个性化的幽思，其视域注定是狭小的，内中附着的文化价值也很难称得上是普适。这种狭窄反应了第六代导演的群体性文化偏执，缺少生涯磨砺和苦难感触的他们满意于经院派的苦思冥想和自我感想。假如说这种文明须要坚守，乃是对中国文化的误读误判。由于硬实力敏捷攀升的中国盘踞了全球化的大舞台，他需要宏达的文化产品去适应去远播。好莱坞电影操作为中国大片的产业化和国际化供给了胜利的外输模式。抛开第五代导演移植好莱坞模式的形式主义，中国电影的“大片化”和市场化仍是相称成功的。2006年中海内地电影票房收入为26.2亿元国民币。票房前10名中，张艺谋的《满城尽带黄金甲》和冯小刚的《夜宴》为冠亚军。将大片市场的成功视作权利跟文化联合的“法西斯性”显然分歧时宜。更为主要的是中国电影开始为美国所熟知，中国电影人开端得到美国主流媒体的认可。张艺谋、巩俐和章子怡被美国人追捧，这种人气所会聚的文化软实力影响是深远的。因此，如果是贾樟柯坚守的是以自我为核心的内向狭隘文化，中国大片远播则是让世界懂得中国的外向文化，同时还取得了宏大的票房收入。两相比拟，优劣破见。贾樟柯所谓“大片中洋溢细菌损坏社会价值”也就非常好笑了。更为重要的是，权衡电影成功与否不能脱离以下因素：一是自身富含的教化意思、对本民族文化的感悟和对异质文化的影响；二是票房和市场的接收水平；三是电影的娱乐功效；四是获奖情形。这四个因素一个都不能少，文化价值只是其中的一项，如果没有票房的支持和娱乐观众的后果，纵然获奖，所谓文化也是虚构的。就贾樟柯的《三峡好人》和《满城尽带黄金甲》而言，除了前者的事实主义优于后者外，其余并无可比之处。全球化时期，文化的产业化和产业的文化化已成世界潮流。电影作为民众文化产品，必须是民族的、大众的和世界的，其蕴含的文化价值也必需是开放性的。中国第五代导演引进而来的大片模式，固然有诸多不足，但给中国电影接轨世界提供了良好的载体。随后的第六代、第七代必须沿着这条文化产业之路直面往前，贾樟柯式的高傲坚守是没有前程的。