2011年7月5日星期二
梅兰芳:电影为什么失真
这些人本身的丰功伟绩已然就占了大半篇幅因此在揭示人性方面自然会弱一些。“不同的传记电影有不同的功能。”文化学者朱大可告诉《北京科技报》有些传记片主要用于宣传企图构建“高大全”的神话但还有些传记片试图还原人性揭示人性中善与恶的多重侧面不过后者在我国几乎是个空白。1949年以后文艺作品始终是一种宣传工具它要求维护主人公“高大全”的特性。这个名词来源于长篇小说《金光大道》里的主人公姓名小说后来被改编成电影成为四人帮电影的样板之一。文革中的样板戏更是如此正面人物永远高大突出拍摄手法上永远是仰视镜头用暖光反面人物就是矮小阴暗永远是俯视镜头用冷光。这后来成为拍摄人物传记片的一种既定模式甚至至今都在支配部分导演的思维。而中国观众长期以来已经习惯并乐于接纳一个完美的偶像因此电影中的梅兰芳隐去了一些微妙的侧面同时也规避了被梅氏家族质疑和起诉的风险。不过在朱大可看来真正的传记片应该遵循人本主义精神不应该有太多的变形加工哪怕是弱点和缺陷部分也应当真实还原。这是一种文艺勇气也是一种基本的叙事伦理。(载12月21日《北京科技报》蔡虹王夕文http:www.amazon.cnmndetailApp?qid=&ref=SR&sr=13-1&uid=168-554&prodid=bkbk走进电影《梅兰芳》昏黄的色调洗炼着京剧大师过往的班驳。电影中的梅郎说其“胆”他与老生泰斗十三燕的三天“打对台”以其大胆的改戏举动迎来了“他的时代”。说其“怯”在经济、爱情、以及赴美演出中都表现出几分胆怯而需要身边人福芝芳、孟小冬和邱如白的引导监管。说其“勇”在日本军官的拘禁审问下他坚决不复出唱戏以蓄须的颓废形象公之于众并刻意染上风寒来捍卫自己爱国爱戏的尊严。160分钟的电影我们看到的梅先生一直以无比伟岸的姿态屹立于银幕之上。然而那真的就是梅兰芳吗首先梅兰芳的交际能力在影片中并没有着重突显他更多是在梅党人物邱如白和冯六爷的引导下走场演戏。影片更注重刻画的是众多社会上层人士对梅戏的极力追捧以此来刻画舞台上那个‘神化’的梅兰芳形象。然而梅兰芳的弟子电影《梅兰芳》的艺术指导李玉芙告诉记者“我的父亲李妙兰同样出生在梨园世家。在那个年代父亲身边接触的人也都是圈内唱戏的。直到晚年父亲才开始陆续接触一些票友。而梅兰芳则不同他在梨园世家里的交际是最广的并结交了很多银行家、文人等高层人士这在当时并不是一件简单的事情。”其次现实中梅兰芳与齐如山也就是影片中与邱如白之间的友情并没有那样激进。影片中的梅兰芳无与伦比的艺术造诣已经达到了连男人都为之痴迷的地步“高大全”形象再次展现出惊人的感召力。为了不让孟小冬夺了梅兰芳心中对“戏”的地位他雇佣枪手在宴会上假装刺杀孟小冬以求吓倒孟小冬。而历史上真正险些被刺杀的是梅兰芳。整件案子至今仍扑朔迷离连具体刺客是谁都难以确定。但基本的事实大概是刺客针对的是梅兰芳但误杀了他的朋友——北京《大陆晚报》的经理张汉举刺客最后被军警击毙。无论如何都与电影中针对孟小冬的刺杀大相径庭。梅兰芳之子梅绍武曾经告诉李玉芙齐如山全家人都对昆曲有所研究。他去欧洲留学回来以后对中国传统戏曲有了自己的见解。梅兰芳对齐如山的这些见解显得非常虚心他们因戏结缘。齐如山帮助梅兰芳编戏、改戏并将歌舞的表现形式带进戏曲比如《天女散花》等。当时人们对二人的评价是“没有齐如山就没有梅兰芳没有梅兰芳就没有齐如山。”梅兰芳的一生到底是何模样和他有关的人又都拥有怎样的人生如今能够还原真实梅兰芳的除了梅家人的陈述之外更多的是依赖那些广为流传的资料。比如齐如山所著的《齐如山回忆录》李伶伶所著的《梅兰芳全传》梅兰芳亲著、着重戏曲表演经历的《舞台生活四十年》由梅卫东、梅绍武整理的《梅兰芳自述》等。但每一个版本都有作者不同的建树我们几乎找不到绝对的统一只能发掘彼此的共同点作为参考。几乎通读上述所有资料对戏曲颇有研究的戏迷丛先生告诉记者“记载中相对其他梅党对‘梅郎’的公开‘争风吃醋’齐如山没有表现出个人的‘私情’他更关注的还是戏与梅兰芳之间甚至连热切的话也没说过几句是很矜持的。除此之外电影中最大的艺术处理就是隐去了“梅孟之恋”开花结果的事实。电影中梅兰芳对孟小冬的爱情一直处在“反抗别人监管”的阶段。当福芝芳亲自找到孟小冬以后仅用一句“梅兰芳不是你的也不是我的是座儿的。”便让孟小冬有所醒悟。电影中的孟小冬识大体最终从炽热的感情中走出来以一句“畹华别怕”了断了对梅兰芳的执着。而事实上梅兰芳与孟小冬是有所结合的。李玉芙从梅绍武先生那里得知梅兰芳和孟小冬在冯耿光——也就是电影角色冯六爷的撮合下走到一起两人共同生活在北京东城无量大胡同的一座四合院里。影片的处理或许是出于对伟大形象的保护无论如何当时已婚的梅兰芳与妻子之外的女人共同生活已经打破了“高大全”形象应有的“忠贞不二”。相关记载中这段“梅孟之恋”最流行的版本是梅党冯耿光之流撺掇二人以分福芝芳的权。事实上两人并不是自由恋爱在冯耿光等人的撮合下梅孟两人成为一对。梅兰芳究竟有没有给孟小冬名分至今都存有争议。只是后来孟小冬在一次梅家长辈的葬礼时登门梅宅结果被福芝芳拒之门外。根本不像电影中描述的那样两个女人从头到尾根本连面都没照过一次。李玉芙说“梅兰芳先生的名气绝对和他的性格有着直接关系。他无论在感情或艺术创作上都不像电影里演得那么收敛他绝对是个有主意的人。电影通过艺术手段去强化某种效果就难以做到与历史的完全吻合。”对此影评人谭飞告诉《北京科技报》这是一部比较特殊的传记片我们看到的梅兰芳之所以与记载有所出入除了要顾及梅家人的要求之外还有一些官方层面的考虑。中国有“为尊者讳”的传统。整个京剧界戏曲界包括文联在内都不愿把梅兰芳作为一个有缺陷的人进行解读毕竟梅兰芳是中国艺术界的一面旗帜而且解放后他还担任过文联副主席、京剧院院长、戏曲研究院院长等社会职务。很多观众的理解可能颇为简单认为他就是著名京剧艺术家但实际上他的身份已经跟一些政治人物差不多了。《梅兰芳》从拍摄之初就受到上上下下的关注艺术的真实性必然要在其间大打折扣。“丰满的人物传记必然要把优、缺点全部呈现。这是毫无疑问的。”谭飞说然而我国目前的人物传记电影大部分锁定在伟人和名人身上 走进电影《梅兰芳》昏黄的色调洗炼着京剧大师过往的班驳。电影中的梅郎说其“胆”他与老生泰斗十三燕的三天“打对台”以其大胆的改戏举动迎来了“他的时代”。说其“怯”在经济、爱情、以及赴美演出中都表现出几分胆怯而需要身边人福芝芳、孟小冬和邱如白的引导监管。说其“勇”在日本军官的拘禁审问下他坚决不复出唱戏以蓄须的颓废形象公之于众并刻意染上风寒来捍卫自己爱国爱戏的尊严。 160分钟的电影我们看到的梅先生一直以无比伟岸的姿态屹立于银幕之上。然而那真的就是梅兰芳吗 首先梅兰芳的交际能力在影片中并没有着重突显他更多是在梅党人物邱如白和冯六爷的引导下走场演戏。影片更注重刻画的是众多社会上层人士对梅戏的极力追捧以此来刻画舞台上那个‘神化’的梅兰芳形象。然而梅兰芳的弟子电影《梅兰芳》的艺术指导李玉芙告诉记者“我的父亲李妙兰同样出生在梨园世家。在那个年代父亲身边接触的人也都是圈内唱戏的。直到晚年父亲才开始陆续接触一些票友。而梅兰芳则不同他在梨园世家里的交际是最广的并结交了很多银行家、文人等高层人士这在当时并不是一件简单的事情。” 其次现实中梅兰芳与齐如山也就是影片中与邱如白之间的友情并没有那样激进。影片中的梅兰芳无与伦比的艺术造诣已经达到了连男人都为之痴迷的地步“高大全”形象再次展现出惊人的感召力。为了不让孟小冬夺了梅兰芳心中对“戏”的地位他雇佣枪手在宴会上假装刺杀孟小冬以求吓倒孟小冬。而历史上真正险些被刺杀的是梅兰芳。整件案子至今仍扑朔迷离连具体刺客是谁都难以确定。但基本的事实大概是刺客针对的是梅兰芳但误杀了他的朋友——北京《大陆晚报》的经理张汉举刺客最后被军警击毙。无论如何都与电影中针对孟小冬的刺杀大相径庭。 梅兰芳之子梅绍武曾经告诉李玉芙齐如山全家人都对昆曲有所研究。他去欧洲留学回来以后对中国传统戏曲有了自己的见解。梅兰芳对齐如山的这些见解显得非常虚心他们因戏结缘。齐如山帮助梅兰芳编戏、改戏并将歌舞的表现形式带进戏曲比如《天女散花》等。当时人们对二人的评价是“没有齐如山就没有梅兰芳没有梅兰芳就没有齐如山。” 梅兰芳的一生到底是何模样和他有关的人又都拥有怎样的人生如今能够还原真实梅兰芳的除了梅家人的陈述之外更多的是依赖那些广为流传的资料。比如齐如山所著的《齐如山回忆录》李伶伶所著的《梅兰芳全传》梅兰芳亲著、着重戏曲表演经历的《舞台生活四十年》由梅卫东、梅绍武整理的《梅兰芳自述》等。但每一个版本都有作者不同的建树我们几乎找不到绝对的统一只能发掘彼此的共同点作为参考。 几乎通读上述所有资料对戏曲颇有研究的戏迷丛先生告诉记者“记载中相对其他梅党对‘梅郎’的公开‘争风吃醋’齐如山没有表现出个人的‘私情’他更关注的还是戏与梅兰芳之间甚至连热切的话也没说过几句是很矜持的。 除此之外电影中最大的艺术处理就是隐去了“梅孟之恋”开花结果的事实。电影中梅兰芳对孟小冬的爱情一直处在“反抗别人监管”的阶段。当福芝芳亲自找到孟小冬以后仅用一句“梅兰芳不是你的也不是我的是座儿的。”便让孟小冬有所醒悟。电影中的孟小冬识大体最终从炽热的感情中走出来以一句“畹华别怕”了断了对梅兰芳的执着。 而事实上梅兰芳与孟小冬是有所结合的。李玉芙从梅绍武先生那里得知梅兰芳和孟小冬在冯耿光——也就是电影角色冯六爷的撮合下走到一起两人共同生活在北京东城无量大胡同的一座四合院里。影片的处理或许是出于对伟大形象的保护无论如何当时已婚的梅兰芳与妻子之外的女人共同生活已经打破了“高大全”形象应有的“忠贞不二”。 相关记载中这段“梅孟之恋”最流行的版本是梅党冯耿光之流撺掇二人以分福芝芳的权。事实上两人并不是自由恋爱在冯耿光等人的撮合下梅孟两人成为一对。梅兰芳究竟有没有给孟小冬名分至今都存有争议。只是后来孟小冬在一次梅家长辈的葬礼时登门梅宅结果被福芝芳拒之门外。根本不像电影中描述的那样两个女人从头到尾根本连面都没照过一次。走进电影《梅兰芳》昏黄的色调洗炼着京剧大师过往的班驳。电影中的梅郎说其“胆”他与老生泰斗十三燕的三天“打对台”以其大胆的改戏举动迎来了“他的时代”。说其“怯”在经济、爱情、以及赴美演出中都表现出几分胆怯而需要身边人福芝芳、孟小冬和邱如白的引导监管。说其“勇”在日本军官的拘禁审问下他坚决不复出唱戏以蓄须的颓废形象公之于众并刻意染上风寒来捍卫自己爱国爱戏的尊严。160分钟的电影我们看到的梅先生一直以无比伟岸的姿态屹立于银幕之上。然而那真的就是梅兰芳吗首先梅兰芳的交际能力在影片中并没有着重突显他更多是在梅党人物邱如白和冯六爷的引导下走场演戏。影片更注重刻画的是众多社会上层人士对梅戏的极力追捧以此来刻画舞台上那个‘神化’的梅兰芳形象。然而梅兰芳的弟子电影《梅兰芳》的艺术指导李玉芙告诉记者“我的父亲李妙兰同样出生在梨园世家。在那个年代父亲身边接触的人也都是圈内唱戏的。直到晚年父亲才开始陆续接触一些票友。而梅兰芳则不同他在梨园世家里的交际是最广的并结交了很多银行家、文人等高层人士这在当时并不是一件简单的事情。”其次现实中梅兰芳与齐如山也就是影片中与邱如白之间的友情并没有那样激进。影片中的梅兰芳无与伦比的艺术造诣已经达到了连男人都为之痴迷的地步“高大全”形象再次展现出惊人的感召力。为了不让孟小冬夺了梅兰芳心中对“戏”的地位他雇佣枪手在宴会上假装刺杀孟小冬以求吓倒孟小冬。而历史上真正险些被刺杀的是梅兰芳。整件案子至今仍扑朔迷离连具体刺客是谁都难以确定。但基本的事实大概是刺客针对的是梅兰芳但误杀了他的朋友——北京《大陆晚报》的经理张汉举刺客最后被军警击毙。无论如何都与电影中针对孟小冬的刺杀大相径庭。梅兰芳之子梅绍武曾经告诉李玉芙齐如山全家人都对昆曲有所研究。他去欧洲留学回来以后对中国传统戏曲有了自己的见解。梅兰芳对齐如山的这些见解显得非常虚心他们因戏结缘。齐如山帮助梅兰芳编戏、改戏并将歌舞的表现形式带进戏曲比如《天女散花》等。当时人们对二人的评价是“没有齐如山就没有梅兰芳没有梅兰芳就没有齐如山。”梅兰芳的一生到底是何模样和他有关的人又都拥有怎样的人生如今能够还原真实梅兰芳的除了梅家人的陈述之外更多的是依赖那些广为流传的资料。比如齐如山所著的《齐如山回忆录》李伶伶所著的《梅兰芳全传》梅兰芳亲著、着重戏曲表演经历的《舞台生活四十年》由梅卫东、梅绍武整理的《梅兰芳自述》等。但每一个版本都 李玉芙说“梅兰芳先生的名气绝对和他的性格有着直接关系。他无论在感情或艺术创作上都不像电影里演得那么收敛他绝对是个有主意的人。电影通过艺术手段去强化某种效果就难以做到与历史的完全吻合。” 对此影评人谭飞告诉《北京科技报》这是一部比较特殊的传记片我们看到的梅兰芳之所以与记载有所出入除了要顾及梅家人的要求之外还有一些官方层面的考虑。走进电影《梅兰芳》昏黄的色调洗炼着京剧大师过往的班驳。电影中的梅郎说其“胆”他与老生泰斗十三燕的三天“打对台”以其大胆的改戏举动迎来了“他的时代”。说其“怯”在经济、爱情、以及赴美演出中都表现出几分胆怯而需要身边人福芝芳、孟小冬和邱如白的引导监管。说其“勇”在日本军官的拘禁审问下他坚决不复出唱戏以蓄须的颓废形象公之于众并刻意染上风寒来捍卫自己爱国爱戏的尊严。160分钟的电影我们看到的梅先生一直以无比伟岸的姿态屹立于银幕之上。然而那真的就是梅兰芳吗首先梅兰芳的交际能力在影片中并没有着重突显他更多是在梅党人物邱如白和冯六爷的引导下走场演戏。影片更注重刻画的是众多社会上层人士对梅戏的极力追捧以此来刻画舞台上那个‘神化’的梅兰芳形象。然而梅兰芳的弟子电影《梅兰芳》的艺术指导李玉芙告诉记者“我的父亲李妙兰同样出生在梨园世家。在那个年代父亲身边接触的人也都是圈内唱戏的。直到晚年父亲才开始陆续接触一些票友。而梅兰芳则不同他在梨园世家里的交际是最广的并结交了很多银行家、文人等高层人士这在当时并不是一件简单的事情。”其次现实中梅兰芳与齐如山也就是影片中与邱如白之间的友情并没有那样激进。影片中的梅兰芳无与伦比的艺术造诣已经达到了连男人都为之痴迷的地步“高大全”形象再次展现出惊人的感召力。为了不让孟小冬夺了梅兰芳心中对“戏”的地位他雇佣枪手在宴会上假装刺杀孟小冬以求吓倒孟小冬。而历史上真正险些被刺杀的是梅兰芳。整件案子至今仍扑朔迷离连具体刺客是谁都难以确定。但基本的事实大概是刺客针对的是梅兰芳但误杀了他的朋友——北京《大陆晚报》的经理张汉举刺客最后被军警击毙。无论如何都与电影中针对孟小冬的刺杀大相径庭。梅兰芳之子梅绍武曾经告诉李玉芙齐如山全家人都对昆曲有所研究。他去欧洲留学回来以后对中国传统戏曲有了自己的见解。梅兰芳对齐如山的这些见解显得非常虚心他们因戏结缘。齐如山帮助梅兰芳编戏、改戏并将歌舞的表现形式带进戏曲比如《天女散花》等。当时人们对二人的评价是“没有齐如山就没有梅兰芳没有梅兰芳就没有齐如山。”梅兰芳的一生到底是何模样和他有关的人又都拥有怎样的人生如今能够还原真实梅兰芳的除了梅家人的陈述之外更多的是依赖那些广为流传的资料。比如齐如山所著的《齐如山回忆录》李伶伶所著的《梅兰芳全传》梅兰芳亲著、着重戏曲表演经历的《舞台生活四十年》由梅卫东、梅绍武整理的《梅兰芳自述》等。但每一个版本都 中国有“为尊者讳”的传统。整个京剧界戏曲界包括文联在内都不愿把梅兰芳作为一个有缺陷的人进行解读毕竟梅兰芳是中国艺术界的一面旗帜而且解放后他还担任过文联副主席、京剧院院长、戏曲研究院院长等社会职务。很多观众的理解可能颇为简单认为他就是著名京剧艺术家但实际上他的身份已经跟一些政治人物差不多了。《梅兰芳》从拍摄之初就受到上上下下的关注艺术的真实性必然要在其间大打折扣。 “丰满的人物传记必然要把优、缺点全部呈现。这是毫无疑问的。”谭飞说然而我国目前的人物传记电影大部分锁定在伟人和名人身上这些人本身的丰功伟绩已然就占了大半篇幅因此在揭示人性方面自然会弱一些。 “不同的传记电影有不同的功能。”文化学者朱大可告诉《北京科技报》有些传记片主要用于宣传企图构建“高大全”的神话但还有些传记片试图还原人性揭示人性中善与恶的多重侧面不过后者在我国几乎是个空白。 1949年以后文艺作品始终是一种宣传工具它要求维护主人公“高大全”的特性。这个名词来源于长篇小说《金光大道》里的主人公姓名小说后来被改编成电影成为四人帮电影的样板之一。文革中的样板戏更是如此正面人物永远高大突出拍摄手法上永远是仰视镜头用暖光反面人物就是矮小阴暗永远是俯视镜头用冷光。这后来成为拍摄人物传记片的一种既定模式甚至至今都在支配部分导演的思维。 而中国观众长期以来已经习惯并乐于接纳一个完美的偶像因此电影中的梅兰芳隐去了一些微妙的侧面同时也规避了被梅氏家族质疑和起诉的风险。不过在朱大可看来真正的传记片应该遵循人本主义精神不应该有太多的变形加工哪怕是弱点和缺陷部分也应当真实还原。这是一种文艺勇气也是一种基本的叙事伦理。(载12月21日《北京科技报》蔡虹王夕文来源:()-梅兰芳:电影为什么失真_谭飞_新浪博客
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